A partire da giugno 2004, RaiTre inaugura due programmi: Amori,
trasposizione ammodernata di romanzi celebri, e Xcorsi d'amore,
escursioni a sorpresa nel retroterra sociale dei sentimenti.
L'amore non è più dunque il "desiderio primordiale"
che, mirando a "fare di due uno", insidia la civiltà nella
sua spinta ad allargare in aggregazioni sempre più ampie il cerchio
della vita?
Si può pensare che, insieme al pudore, stia venendo meno anche il
bisogno che hanno gli amanti di "bastare a se stessi"?
Anche se nel cellulare approderà presto un vecchio imbonitore di
sogni come il fotoromanzo, su Internet già viaggiano diari e pensieri
d'amore svincolati dalle solitarie confessioni del cassetto, disposti a
lasciarsi guardare e mettere in discussione.
La demarcazione storica tra l'"amor cortese", che ha ispirato
poeti e filosofi facendo balenare ogni volta la promessa di "vita nova",
e la corrente sotterranea delle passioni impresentabili che quasi sempre
lo accompagnano, appare oggi più sfocata, così come il confine
tra realtà e finzione, racconto di esperienza e rappresentazione
immaginaria.
Rimbalzando tra parola scritta e immagine, divagazione letteraria e storie
di vita quotidiana, la favola amorosa si stempera, apre il cerchio di una
miracolosa unità a due per far entrare nuovi protagonisti, altri
sguardi, altre vie d'uscita dall'altalena intramontabile di perdite e ricongiungimenti.
L'amore non sembra aver perso la sua centralità né quell'impronta
originaria che lo vede accamparsi sempre come protagonista unico, isolato
dal contesto storico, ingigantito dalla "fatalità" che
si porta dietro.
I reality show devono il loro ambiguo richiamo -attrazione e repulsione-
proprio al fatto di essere incontri al chiuso, senza luogo né tempo,
costretti, come laboratori scientifici, a un'alchimia che si limita a rivelare
le proprie leggi immutabili.
Diverso è quando il discorso amoroso compare imprevedibile nell'aula
di una scuola o, come è capitato a Trentola nel casertano,
in una stanza del Comune, occupata da insolite ospiti: donne del paese costrette
a confrontare le ragioni sociali che le hanno portate a dividere le stesse
case e le stesse cure a figli e genitori con giovani emigrate dell'Est,
e le paure di abbandono da parte dei mariti, le invidie e le gelosie per
le "straniere", povere ma più "libere" sessualmente
(RaiTre, domenica 20.6.2004, 23,30).
Amore e lavoro, sia pure ancora nemici, cominciano in qualche modo a parlarsi.
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